❞ كتاب المكتبة الأندلسية ( تاريخ علماء الأندلس) ❝ ⏤ إبراهيم الإبياري

قال أبو الوَليدِ: عبدُ اللهِ بنُ محمد بن يوسُفَ؛ الأزديُّ الحافظُ (رحمه الله) : الحمدُ لله الذي خَلَقَ الإنسانَ: فأحْسنَ؛ وصَوَّر: فأتقَنَ؛ وقَدَّر: فأَحْكمَ؛ وعَلَّم الإنسانَ ما لم يعلمْ. ألَهَمه العلمَ: الذي جَعَله دليلاً ووَسيلةً إليه، وشَفيعاَ مُشَفَّعاً عندَه: يَصرِفُ به الرَّدَى، ويُرشِدُ به إلى الهُدى، ويَرْفَعُ به الدرجاتِ العُلَى: في الآخرةِ والأولَى؛ به يُوَحَّدُ ويُعْبَدُ، ويُثْنَى عليه ويُحمَدُ. جعَلَه من عباده: في السُّعداءِ؛ وحظَرَه على الأشقياءِ. عِلمَ الأشياءَ علْمَ إحاطةٍ: أحْصاها عَدداً، ولا يُشْرِك معه في غَيْبِه أحداً؛ يُشاهِدُ النَّجْوَى، ويَعلَمُ السرَّ وأخْفى؛ وله الأسماءُ الحُسْنى، سُبحانَه وتبارك وتعالى.

وصلى الله على محمدٍ: عبده ورسولهِ، وصَفْوتِه من خَلْقه؛ صلاةً: زاكيةً نامِيَةً طَيِّبَةً، مبارةً مُرَدَّدةً؛ وعلى آلِ محمدً الطَّيِّبين، وعلى جميع النبَّيين؛ وعليه وعليهم السلامُ أجمعين.

هذا كتابٌ جَمَعناه: في فُقهاءِ الأندَلسِ وعُلمائهم ورُواتهم، وأهل العِنايةِ منهم؛ مُلخَّصاً: على حَرف المُعْجَم؛ قَصْدنا فيه قصْد الاختصار: إذ كانتْ نِيَّتُنا قديماً: أن نُؤلفَ في ذلك كتاباً مُوعِبا: على المُدُنِ؛ يَشتمِلُ على الأخبارِ والحكاياتِ؛ ثُم عاقتْ عوائقُ عن بُلوغِ المُراد فيه: فَجَمعنا هذا الكتابَ مُختصراً.

وغَرَضُنا فيه: ذِكْرُ أسماءِ الرجالِ وكُناهم وأنسابِهم، ومن كان يَغلِبُ عليه حِفْظُ الرَّأْي منهم؛ ومَن كان الحديثُ والرَّوايةُ: امْلكَ به، وأغلَبَ عليه؛ ومن كانتْ له إلى المَشرق رِحْلَةٌ؛ وعََّمن رَوى، ومَن أجَلُّ مَن لَقَى؟ ومَن بَلَغ منهم مَبَلَغ الأخْذِ عنه؛ ومن كان يُشاوَرُ: في الأحكام ويُستَفتى؛ ومَن وَلِى منهم خُطَّةَ القضاء؛ و: من المَولِد والوَفاةِ؛ ما أمْكَنني: على حسَبِ ما قَيَّدتُه.

ولم أزل مُهتَمَّاً بهذا الفن، مُعتّنياً به، مُولَعاً: بجَمعِه والبحثِ عنه، ومُسائلة الشيوخ عمَّا لم أعْلَمْ منه -: مِنْ ذلك (بحمدِ اللهِ وعَونِه) ما أمَّلْتُه، وتَقَيَّد في كتابي هذا -: من التَّسمية. - ما لم أعلمْه: يُقَيَّدُ في كتابٍ أُلَّف في معناه، في الأندَلُسِ قَبْلَه.

وتَركنا تَكرارَ الأسانيدِ: مَخافةَ أنْ نَقعَ فيما رَغِبنا عنه -: من الإطالةِ. - وبَيَّناها: في صدْرِ الكتابِ.

فما كان في كتابنا هذا، عن أحمدَ -: دُونَ أن نَنسُبَه. فهو: أحمدُ بن محمد ابن عْبِد البَرَّ؛ أخبرنا به عنه: محمدُ بن رِفاعةَ -: الشيخُ الصالحُ. - في تاريخِه.

وما كان فيه عن خالدٍ، فهو: خالدُ بن سَعدٍ؛ أخبرَنا به عنه: إسماعيلُ بن إسحاقَ الحافظُ؛ في تاريخِه.

وما كان فيه عن محمدً -: دُونَ أن يُنْسَبَ. فهو: محمدُ بن حارثٍ القُرويُّ؛ أخذْتُ: من كتابِه؛ وبعضُه: بخطَّه.

وما كان فيه عن أبي سَعيد، فهو: أبو سعيدٍ عبدُ الرحمن بنُ أحمدَ بن يُونُسَ ابن عبْدِ الأعَلَى المصريُّ؛ خَرجْتُه من تاريخِه: في أهلِ مصرَ والمَغربِ. أخَذَ ذلك من كتاب: أنففَذَه إليه أميرُ المؤمنين: الحكَمُ بنُ عبدِ الرحمنِ المُسْتَنصرُ باللهِ؛ رحمه الله. وفيه -: عن غيرِ ذلك الكتابِ - ما أخبرَنا به يًحيى بنُ مالكِ العائذِيُّ، عن أبي صالحٍ أحمدَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي صالحٍ الحَّانيَّ الحافظِ، عن أبي سَعيدٍ.

ومنه: ما أخبرني به أبو عبد اللهِ محمدُ بن أحمد بن يحيَى القاضي، عن أبي سَعيدٍ، وقد بيَّنتُ ذلك: في مَوضعِه.

وما جاءَ في كتابي هذا - عن محمدِ بن أحمدَ - فهو: محمدُ بن أحمدَ بن يَحيى القاضي هو: ابنُ مُفَرَّجٍ) . أخذْتُه من كتابٍ مُختصراً: كان جَمَعه للإمامِ المُستَنْصرِ بالله؛ رحمه الله.

وما كان فيه - عن غيرِ هؤلاءِ - فقد ذكرتُ: من حدَّثني به؛ وعمَّن أخذْتَه. إلاَّ: أنْ يكونَ مَمَّا قَرُبَ عهدُه، وأدرَكْتُه بِسِنَيّ وقَيَّدْتُه بخطي وحِفْظي، وأخذْتُه عن ثِقةٍ: من أصحابي -: فلم أحتَجْ إلى تَسْميته.

وأملُنَا: جَمعُ الكتابِ الذي تَقدَّّمَ ذكْرُه على البُلْدانِ؛ وَتَقصي ما اختصرناه في كتابِنا هذا -: من الحكايات والأخبار. -: إنْ تَأخَّرتْ بنا مُدْةُ، وصَحِبَتْنا من الله مَعُونةٌ. ولا حَولَ ولا قُوّةَ إلاَّ باللهِ.

هذا الكتاب الذى بين أيدينا نحا فيه الكاتب نحو الترجمة المختصرة لفقهاء الأندلس وعلمائهم ورواتهم ، وأهل العناية منهم بحيث اقتصر على ذكر الميلاد والوفاة ، والسماع والرواية وما يتصل بها ، وقد قصر ابن الفرضى جهده على علماء الفقة ورواة الحديث من الأندلسيين الذين عاشوا في الأندلس أو رحلوا عنها ، والذين استوطنوها وكانت لهم آثار بين الناس ولم يتجه إلى غير هؤلاء ، ولقد سار ابن الفرضى على منهج بسيط لم يغرقه في بحر من التفاصيل والروايات ...

يُعد كتاب تاريخ علماء الأندلس من التراجم الهامة والتي يلجأ إليها كُل باحث في التاريخ الأندلسي يتناول المؤلف حياة الفقهاء والعلماء، فيتناول أحدهم من مولده لوفاته وبينهما سيرته العلمية ومنهجه العلمي مع ذكر مؤلفاته إن وجدت كتوثيق لمسيرته العلمية وهذا التوثيق مهم لتاريخ الحركة العلمية في الأندلس.

فالكتاب إذن، تراجم مختصرة لعلماء الأندلس من لدن فتحها، حتى عصر ابن الفرضي، وطريقته في ترجمة كل شخص: أن يذكر نسبه، وبلده، ومن أخذ عنهم العلم، ومن أخذوا عنه، ومحله من صنوف العلم أو المناصب.
إبراهيم الإبياري - إبراهيم إسماعيل الإبياري (ت. 1414 هـ / 1994 م) هو مؤرخ و محقق لكتب التراث الإسلامي ، من أهل طنطا.
ولد في طنطا. توفي في شهر شوال 1414 هـ / نيسان 1994 م. اشتغل بدار الكتب المصرية، وعين مديراً لإدارة إحياء التراث فمراقباً عاماً لشؤون مجلس النواب والشيوخ ثم كان أستاذاً للعربية بمعهد الدراسات الإسلامية من مؤلفاته وتحقيقاته:ألف «تاريخ القرآن»
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الموسوعة القرآنية ❝ ❞ المكتبة الأندلسية ( فتح الأندلس وذكر أمرائها رحمهم الله والحروب الواقعة بها بينهم) ❝ ❞ المكتبة الأندلسية ( تاريخ علماء الأندلس) ❝ ❞ المكتبة الأندلسية ( فتح الأندلس وذكر أمرائها رحمهم الله والحروب الواقعة بها بينهم) ❝ ❞ فتح الأندلس وذكر أمرائها رحمهم الله والحروب الواقعة بها بينهم ت : إبراهيم الإبيارى ❝ ❞ فتح الأندلس وذكر أمرائها رحمهم الله والحروب الواقعة بها بينهم ❝ ❞ الموسوعة القرآنية ... للشاملة ❝ الناشرين : ❞ دار الكتاب المصري ❝ ❱
من كتب التاريخ الإسلامي - مكتبة كتب التاريخ.

اقتباسات من كتاب ❞المكتبة الأندلسية ( .. ❝اقتباسات لـ ❞إبراهيم الإبياري❝شارك باقتباسات لهذا الكتاب

نبذة عن الكتاب:

المكتبة الأندلسية ( تاريخ علماء الأندلس)

1989م - 1446هـ
قال أبو الوَليدِ: عبدُ اللهِ بنُ محمد بن يوسُفَ؛ الأزديُّ الحافظُ (رحمه الله) : الحمدُ لله الذي خَلَقَ الإنسانَ: فأحْسنَ؛ وصَوَّر: فأتقَنَ؛ وقَدَّر: فأَحْكمَ؛ وعَلَّم الإنسانَ ما لم يعلمْ. ألَهَمه العلمَ: الذي جَعَله دليلاً ووَسيلةً إليه، وشَفيعاَ مُشَفَّعاً عندَه: يَصرِفُ به الرَّدَى، ويُرشِدُ به إلى الهُدى، ويَرْفَعُ به الدرجاتِ العُلَى: في الآخرةِ والأولَى؛ به يُوَحَّدُ ويُعْبَدُ، ويُثْنَى عليه ويُحمَدُ. جعَلَه من عباده: في السُّعداءِ؛ وحظَرَه على الأشقياءِ. عِلمَ الأشياءَ علْمَ إحاطةٍ: أحْصاها عَدداً، ولا يُشْرِك معه في غَيْبِه أحداً؛ يُشاهِدُ النَّجْوَى، ويَعلَمُ السرَّ وأخْفى؛ وله الأسماءُ الحُسْنى، سُبحانَه وتبارك وتعالى.

وصلى الله على محمدٍ: عبده ورسولهِ، وصَفْوتِه من خَلْقه؛ صلاةً: زاكيةً نامِيَةً طَيِّبَةً، مبارةً مُرَدَّدةً؛ وعلى آلِ محمدً الطَّيِّبين، وعلى جميع النبَّيين؛ وعليه وعليهم السلامُ أجمعين.

هذا كتابٌ جَمَعناه: في فُقهاءِ الأندَلسِ وعُلمائهم ورُواتهم، وأهل العِنايةِ منهم؛ مُلخَّصاً: على حَرف المُعْجَم؛ قَصْدنا فيه قصْد الاختصار: إذ كانتْ نِيَّتُنا قديماً: أن نُؤلفَ في ذلك كتاباً مُوعِبا: على المُدُنِ؛ يَشتمِلُ على الأخبارِ والحكاياتِ؛ ثُم عاقتْ عوائقُ عن بُلوغِ المُراد فيه: فَجَمعنا هذا الكتابَ مُختصراً.

وغَرَضُنا فيه: ذِكْرُ أسماءِ الرجالِ وكُناهم وأنسابِهم، ومن كان يَغلِبُ عليه حِفْظُ الرَّأْي منهم؛ ومَن كان الحديثُ والرَّوايةُ: امْلكَ به، وأغلَبَ عليه؛ ومن كانتْ له إلى المَشرق رِحْلَةٌ؛ وعََّمن رَوى، ومَن أجَلُّ مَن لَقَى؟ ومَن بَلَغ منهم مَبَلَغ الأخْذِ عنه؛ ومن كان يُشاوَرُ: في الأحكام ويُستَفتى؛ ومَن وَلِى منهم خُطَّةَ القضاء؛ و: من المَولِد والوَفاةِ؛ ما أمْكَنني: على حسَبِ ما قَيَّدتُه.

ولم أزل مُهتَمَّاً بهذا الفن، مُعتّنياً به، مُولَعاً: بجَمعِه والبحثِ عنه، ومُسائلة الشيوخ عمَّا لم أعْلَمْ منه -: مِنْ ذلك (بحمدِ اللهِ وعَونِه) ما أمَّلْتُه، وتَقَيَّد في كتابي هذا -: من التَّسمية. - ما لم أعلمْه: يُقَيَّدُ في كتابٍ أُلَّف في معناه، في الأندَلُسِ قَبْلَه.

وتَركنا تَكرارَ الأسانيدِ: مَخافةَ أنْ نَقعَ فيما رَغِبنا عنه -: من الإطالةِ. - وبَيَّناها: في صدْرِ الكتابِ.

فما كان في كتابنا هذا، عن أحمدَ -: دُونَ أن نَنسُبَه. فهو: أحمدُ بن محمد ابن عْبِد البَرَّ؛ أخبرنا به عنه: محمدُ بن رِفاعةَ -: الشيخُ الصالحُ. - في تاريخِه.

وما كان فيه عن خالدٍ، فهو: خالدُ بن سَعدٍ؛ أخبرَنا به عنه: إسماعيلُ بن إسحاقَ الحافظُ؛ في تاريخِه.

وما كان فيه عن محمدً -: دُونَ أن يُنْسَبَ. فهو: محمدُ بن حارثٍ القُرويُّ؛ أخذْتُ: من كتابِه؛ وبعضُه: بخطَّه.

وما كان فيه عن أبي سَعيد، فهو: أبو سعيدٍ عبدُ الرحمن بنُ أحمدَ بن يُونُسَ ابن عبْدِ الأعَلَى المصريُّ؛ خَرجْتُه من تاريخِه: في أهلِ مصرَ والمَغربِ. أخَذَ ذلك من كتاب: أنففَذَه إليه أميرُ المؤمنين: الحكَمُ بنُ عبدِ الرحمنِ المُسْتَنصرُ باللهِ؛ رحمه الله. وفيه -: عن غيرِ ذلك الكتابِ - ما أخبرَنا به يًحيى بنُ مالكِ العائذِيُّ، عن أبي صالحٍ أحمدَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي صالحٍ الحَّانيَّ الحافظِ، عن أبي سَعيدٍ.

ومنه: ما أخبرني به أبو عبد اللهِ محمدُ بن أحمد بن يحيَى القاضي، عن أبي سَعيدٍ، وقد بيَّنتُ ذلك: في مَوضعِه.

وما جاءَ في كتابي هذا - عن محمدِ بن أحمدَ - فهو: محمدُ بن أحمدَ بن يَحيى القاضي هو: ابنُ مُفَرَّجٍ) . أخذْتُه من كتابٍ مُختصراً: كان جَمَعه للإمامِ المُستَنْصرِ بالله؛ رحمه الله.

وما كان فيه - عن غيرِ هؤلاءِ - فقد ذكرتُ: من حدَّثني به؛ وعمَّن أخذْتَه. إلاَّ: أنْ يكونَ مَمَّا قَرُبَ عهدُه، وأدرَكْتُه بِسِنَيّ وقَيَّدْتُه بخطي وحِفْظي، وأخذْتُه عن ثِقةٍ: من أصحابي -: فلم أحتَجْ إلى تَسْميته.

وأملُنَا: جَمعُ الكتابِ الذي تَقدَّّمَ ذكْرُه على البُلْدانِ؛ وَتَقصي ما اختصرناه في كتابِنا هذا -: من الحكايات والأخبار. -: إنْ تَأخَّرتْ بنا مُدْةُ، وصَحِبَتْنا من الله مَعُونةٌ. ولا حَولَ ولا قُوّةَ إلاَّ باللهِ.

هذا الكتاب الذى بين أيدينا نحا فيه الكاتب نحو الترجمة المختصرة لفقهاء الأندلس وعلمائهم ورواتهم ، وأهل العناية منهم بحيث اقتصر على ذكر الميلاد والوفاة ، والسماع والرواية وما يتصل بها ، وقد قصر ابن الفرضى جهده على علماء الفقة ورواة الحديث من الأندلسيين الذين عاشوا في الأندلس أو رحلوا عنها ، والذين استوطنوها وكانت لهم آثار بين الناس ولم يتجه إلى غير هؤلاء ، ولقد سار ابن الفرضى على منهج بسيط لم يغرقه في بحر من التفاصيل والروايات ...

يُعد كتاب تاريخ علماء الأندلس من التراجم الهامة والتي يلجأ إليها كُل باحث في التاريخ الأندلسي يتناول المؤلف حياة الفقهاء والعلماء، فيتناول أحدهم من مولده لوفاته وبينهما سيرته العلمية ومنهجه العلمي مع ذكر مؤلفاته إن وجدت كتوثيق لمسيرته العلمية وهذا التوثيق مهم لتاريخ الحركة العلمية في الأندلس.

فالكتاب إذن، تراجم مختصرة لعلماء الأندلس من لدن فتحها، حتى عصر ابن الفرضي، وطريقته في ترجمة كل شخص: أن يذكر نسبه، وبلده، ومن أخذ عنهم العلم، ومن أخذوا عنه، ومحله من صنوف العلم أو المناصب. . المزيد..

تعليقات القرّاء:

وصلى الله على محمدٍ: عبده ورسولهِ، وصَفْوتِه من خَلْقه؛ صلاةً: زاكيةً نامِيَةً طَيِّبَةً، مبارةً مُرَدَّدةً؛ وعلى آلِ محمدً الطَّيِّبين، وعلى جميع النبَّيين؛ وعليه وعليهم السلامُ أجمعين.

هذا كتابٌ جَمَعناه: في فُقهاءِ الأندَلسِ وعُلمائهم ورُواتهم، وأهل العِنايةِ منهم؛ مُلخَّصاً: على حَرف المُعْجَم؛ قَصْدنا فيه قصْد الاختصار: إذ كانتْ نِيَّتُنا قديماً: أن نُؤلفَ في ذلك كتاباً مُوعِبا: على المُدُنِ؛ يَشتمِلُ على الأخبارِ والحكاياتِ؛ ثُم عاقتْ عوائقُ عن بُلوغِ المُراد فيه: فَجَمعنا هذا الكتابَ مُختصراً.

وغَرَضُنا فيه: ذِكْرُ أسماءِ الرجالِ وكُناهم وأنسابِهم، ومن كان يَغلِبُ عليه حِفْظُ الرَّأْي منهم؛ ومَن كان الحديثُ والرَّوايةُ: امْلكَ به، وأغلَبَ عليه؛ ومن كانتْ له إلى المَشرق رِحْلَةٌ؛ وعََّمن رَوى، ومَن أجَلُّ مَن لَقَى؟ ومَن بَلَغ منهم مَبَلَغ الأخْذِ عنه؛ ومن كان يُشاوَرُ: في الأحكام ويُستَفتى؛ ومَن وَلِى منهم خُطَّةَ القضاء؛ و: من المَولِد والوَفاةِ؛ ما أمْكَنني: على حسَبِ ما قَيَّدتُه.

ولم أزل مُهتَمَّاً بهذا الفن، مُعتّنياً به، مُولَعاً: بجَمعِه والبحثِ عنه، ومُسائلة الشيوخ عمَّا لم أعْلَمْ منه -: مِنْ ذلك (بحمدِ اللهِ وعَونِه) ما أمَّلْتُه، وتَقَيَّد في كتابي هذا -: من التَّسمية. - ما لم أعلمْه: يُقَيَّدُ في كتابٍ أُلَّف في معناه، في الأندَلُسِ قَبْلَه.

وتَركنا تَكرارَ الأسانيدِ: مَخافةَ أنْ نَقعَ فيما رَغِبنا عنه -: من الإطالةِ. - وبَيَّناها: في صدْرِ الكتابِ.

فما كان في كتابنا هذا، عن أحمدَ -: دُونَ أن نَنسُبَه. فهو: أحمدُ بن محمد ابن عْبِد البَرَّ؛ أخبرنا به عنه: محمدُ بن رِفاعةَ -: الشيخُ الصالحُ. - في تاريخِه.

وما كان فيه عن خالدٍ، فهو: خالدُ بن سَعدٍ؛ أخبرَنا به عنه: إسماعيلُ بن إسحاقَ الحافظُ؛ في تاريخِه.

وما كان فيه عن محمدً -: دُونَ أن يُنْسَبَ. فهو: محمدُ بن حارثٍ القُرويُّ؛ أخذْتُ: من كتابِه؛ وبعضُه: بخطَّه.

وما كان فيه عن أبي سَعيد، فهو: أبو سعيدٍ عبدُ الرحمن بنُ أحمدَ بن يُونُسَ ابن عبْدِ الأعَلَى المصريُّ؛ خَرجْتُه من تاريخِه: في أهلِ مصرَ والمَغربِ. أخَذَ ذلك من كتاب: أنففَذَه إليه أميرُ المؤمنين: الحكَمُ بنُ عبدِ الرحمنِ المُسْتَنصرُ باللهِ؛ رحمه الله. وفيه -: عن غيرِ ذلك الكتابِ - ما أخبرَنا به يًحيى بنُ مالكِ العائذِيُّ، عن أبي صالحٍ أحمدَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي صالحٍ الحَّانيَّ الحافظِ، عن أبي سَعيدٍ.

ومنه: ما أخبرني به أبو عبد اللهِ محمدُ بن أحمد بن يحيَى القاضي، عن أبي سَعيدٍ، وقد بيَّنتُ ذلك: في مَوضعِه.

وما جاءَ في كتابي هذا - عن محمدِ بن أحمدَ - فهو: محمدُ بن أحمدَ بن يَحيى القاضي هو: ابنُ مُفَرَّجٍ) . أخذْتُه من كتابٍ مُختصراً: كان جَمَعه للإمامِ المُستَنْصرِ بالله؛ رحمه الله.

وما كان فيه - عن غيرِ هؤلاءِ - فقد ذكرتُ: من حدَّثني به؛ وعمَّن أخذْتَه. إلاَّ: أنْ يكونَ مَمَّا قَرُبَ عهدُه، وأدرَكْتُه بِسِنَيّ وقَيَّدْتُه بخطي وحِفْظي، وأخذْتُه عن ثِقةٍ: من أصحابي -: فلم أحتَجْ إلى تَسْميته.

وأملُنَا: جَمعُ الكتابِ الذي تَقدَّّمَ ذكْرُه على البُلْدانِ؛ وَتَقصي ما اختصرناه في كتابِنا هذا -: من الحكايات والأخبار. -: إنْ تَأخَّرتْ بنا مُدْةُ، وصَحِبَتْنا من الله مَعُونةٌ. ولا حَولَ ولا قُوّةَ إلاَّ باللهِ.

هذا الكتاب الذى بين أيدينا نحا فيه الكاتب نحو الترجمة المختصرة لفقهاء الأندلس وعلمائهم ورواتهم ، وأهل العناية منهم بحيث اقتصر على ذكر الميلاد والوفاة ، والسماع والرواية وما يتصل بها ، وقد قصر ابن الفرضى جهده على علماء الفقة ورواة الحديث من الأندلسيين الذين عاشوا في الأندلس أو رحلوا عنها ، والذين استوطنوها وكانت لهم آثار بين الناس ولم يتجه إلى غير هؤلاء ، ولقد سار ابن الفرضى على منهج بسيط لم يغرقه في بحر من التفاصيل والروايات ...

يُعد كتاب تاريخ علماء الأندلس من التراجم الهامة والتي يلجأ إليها كُل باحث في التاريخ الأندلسي يتناول المؤلف حياة الفقهاء والعلماء، فيتناول أحدهم من مولده لوفاته وبينهما سيرته العلمية ومنهجه العلمي مع ذكر مؤلفاته إن وجدت كتوثيق لمسيرته العلمية وهذا التوثيق مهم لتاريخ الحركة العلمية في الأندلس.

فالكتاب إذن، تراجم مختصرة لعلماء الأندلس من لدن فتحها، حتى عصر ابن الفرضي، وطريقته في ترجمة كل شخص: أن يذكر نسبه، وبلده، ومن أخذ عنهم العلم، ومن أخذوا عنه، ومحله من صنوف العلم أو المناصب.

الدين والدولة في الإسلام
   تفسير التاريخ الإسلامي
   ظهور الإسلام
   عصر الخلافة الإسلامية
   خلافة أبو بكر الصديق
   حروب الردة
   جمع القرآن
   بداية الفتوحات الإسلامية
   خلافة عمر بن الخطاب
   فتح بلاد فارس
   فتح بلاد الشام
   فتح القدس
   فتح مصر
   إدارة عمر وسياسته
   الخلافة بعد عمر بن الخطاب
   خلافة عثمان بن عفان
   الفتوحات في عهد عثمان
   جمعه للقرآن الكريم في مصحف واحد
   مقتل عثمان
   خلافة علي بن أبي طالب وفتنة مقتل عثمان
   موقعة الجمل
   معركة صفين
   ظهور الخوارج ومقتل علي بن أبي طالب
   الدولة الأموية
   فتح الأندلس
   عمر بن عبد العزيز
   الخلافة
   الدولة العباسية
   هارون الرشيد
   العصر العباسي الثاني
   الحضارة الإسلامية في عهد العباسيين
   الدولة الفاطمية
   فتح الفاطميين لمصر
   ملامح العصر الفاطمي
   الدولة الأيوبية
   نور الدين محمود
   صلاح الدين الأيوبي
   صلاح الدين وجهاده ضد الصليبين
   دولة المماليك
   سقوط بغداد ونهاية الخلافة العباسية
   قطز وعين جالوت
   الدولة العثمانية
   فتح القسطنطينية
   السلطان عبد الحميد
   العالم الإسلامي اليوم
   مراجع و كتب التاريخ الإسلامي (حسب الترتيب الأبجدي)

المكتبة الأندلسية ( تاريخ علماء الأندلس)
المكتبة الأندلسية
المؤلف: مجموعة من المصنفين
المحقق: إبراهيم الإبياري

فتح الأندلس وذكر أمرائها رحمهم الله والحروب الواقعة بها بينهم

تحميل الواجهة
فتح الأندلس وذكر أمرائها رحمهم الله والحروب الواقعة بها بينهم
تاريخ افتتاح الأندلس
تاريخ علماء الأندلس
قضاة قرطبة
جذوة المقتبس في تاريخ علماء الأندلس
فهرسة ابن خير
الصلة
بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس
المعجم في أصحاب القاضي الصدفي
المقتضب من كتاب تحفة القادم
التكملة لكتاب الصلة

تاريخ علماء الأندلس
اسماء علماء الاندلس

من اشهر علماء مدينة قرطبة

جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس pdf

ابن بشكوال

ابن الفرضي

اشهر علماء الاندلس

ابن حزم

سلسلة التاريخ الاسلامى
سلسلة التاريخ الاسلامي mp3
كتاب التاريخ الاسلامي لمحمود شاكر pdf
كتاب التاريخ الاسلامى راغب السرجانى
اهم كتب التاريخ الاسلامي
الموسوعة الميسرة في التاريخ الإسلامي pdf
سعر كتاب التاريخ الإسلامي لمحمود شاكر
كتب محمود شاكر pdf
افضل كتب التاريخ الاسلامي للمبتدئين
اشهر كتب التاريخ الاسلامي
التاريخ الاسلامي كاملا
تاريخ الخلافة الاسلامية
الموسوعة الميسرة في التاريخ الإسلامي
كتاب التاريخ الاسلامى راغب السرجانى
ترتيب الدول الاسلامية عبر التاريخ
اهم كتب التاريخ الاسلامي

سنة النشر : 1989م / 1409هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 17.2 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة المكتبة الأندلسية ( تاريخ علماء الأندلس)

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني

و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل المكتبة الأندلسية ( تاريخ علماء الأندلس)

شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

قبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:

إبراهيم الإبياري - Ibrahim Ibyari

إبراهيم إسماعيل الإبياري (ت. 1414 هـ / 1994 م) هو مؤرخ و محقق لكتب التراث الإسلامي ، من أهل طنطا. ولد في طنطا. توفي في شهر شوال 1414 هـ / نيسان 1994 م. اشتغل بدار الكتب المصرية، وعين مديراً لإدارة إحياء التراث فمراقباً عاماً لشؤون مجلس النواب والشيوخ ثم كان أستاذاً للعربية بمعهد الدراسات الإسلامية من مؤلفاته وتحقيقاته:ألف «تاريخ القرآن» ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الموسوعة القرآنية ❝ ❞ المكتبة الأندلسية ( فتح الأندلس وذكر أمرائها رحمهم الله والحروب الواقعة بها بينهم) ❝ ❞ المكتبة الأندلسية ( تاريخ علماء الأندلس) ❝ ❞ المكتبة الأندلسية ( فتح الأندلس وذكر أمرائها رحمهم الله والحروب الواقعة بها بينهم) ❝ ❞ فتح الأندلس وذكر أمرائها رحمهم الله والحروب الواقعة بها بينهم ت : إبراهيم الإبيارى ❝ ❞ فتح الأندلس وذكر أمرائها رحمهم الله والحروب الواقعة بها بينهم ❝ ❞ الموسوعة القرآنية ... للشاملة ❝ الناشرين : ❞ دار الكتاب المصري ❝ ❱. المزيد..

كتب إبراهيم الإبياري

الناشر:

دار الكتاب المصري

❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ تاريخ افتتاح الأندلس ❝ ❞ المكتبة الأندلسية ( فتح الأندلس وذكر أمرائها رحمهم الله والحروب الواقعة بها بينهم) ❝ ❞ دلائل النبوة لشيخ الأزهر ❝ ❞ الفوائد الغياثية في علوم البلاغة ❝ ❞ المكتبة الأندلسية ( قضاة قرطبة) ❝ ❞ المكتبة الأندلسية ( تاريخ علماء الأندلس) ❝ ❞ بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس ❝ ❞ المكتبة الأندلسية ( بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس) ❝ ❞ المكتبة الأندلسية ( فتح الأندلس وذكر أمرائها رحمهم الله والحروب الواقعة بها بينهم) ❝ ❞ تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ عباس محمود العقاد ❝ ❞ عبد الحليم محمود ❝ ❞ عبد المتعال الصعيدي ❝ ❞ ابن الأبار ❝ ❞ أبو القاسم ابن بشكوال ❝ ❞ إبراهيم الإبياري ❝ ❞ ابن القوطية ❝ ❞ عبدالله كنون ❝ ❞ الضبي ❝ ❞ عبد الله بن محمد ابن الفرضي أبو الوليد ❝ ❞ عضد الدين الإيجي ❝ ❞ مصطفى عبد الرازق ❝ ❞ الخشني القروي ❝ ❞ الأموي الأشبيلي ❝ ❞ دونالد ولبر ❝ ❞ الحميدي ❝ ❱.المزيد.. كتب دار الكتاب المصري