❞ كتاب Versi oacute n Resumida de Los Jardines de los Justos ❝  ⏤ Abu Zakaria An Nawawi

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Los Jardines de los Justos Ryyad As Sálihin es un libro que constituye en sí mismo un manual de referencia para el comportamiento a seguir en todos los órdenes de la vida, según el método de nuestro amado y maestro Muhammad, sobre él sean las bendiciones y la paz de Allah, y cuya práctica correcta conducirá, para aquel que lo practique, in sha Allah, al éxito en esta y en la otra vida.
Presentamos la versión en tamaño grande y tamaño de bolsillo con sus respectivas portadas, para todo aquel individuo o centro islámico que quiera imprimirlos
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Versi oacute n Resumida de Los Jardines de los Justos

Los Jardines de los Justos Ryyad As Sálihin es un libro que constituye en sí mismo un manual de referencia para el comportamiento a seguir en todos los órdenes de la vida, según el método de nuestro amado y maestro Muhammad, sobre él sean las bendiciones y la paz de Allah, y cuya práctica correcta conducirá, para aquel que lo practique, in sha Allah, al éxito en esta y en la otra vida.
Presentamos la versión en tamaño grande y tamaño de bolsillo con sus respectivas portadas, para todo aquel individuo o centro islámico que quiera imprimirlos .
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تعليقات القرّاء:

Nota. Sheik Saleh Ibn Abderrahman Al-Huseyyin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Prólogo del Editor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Biografía del Imam An-Nawawi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Prólogo del Imam An-Nawawi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Introducción del traductor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
LIBRO DE LAS CUALIDADES
1.- Sobre la Sinceridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
2.- At-Tawba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
3.- De la Paciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
4.- De la Veracidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
5.- De la perfecta observación de Allah hacia las acciones de Sus
siervos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
6.- At-Taqwa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
7.- De la certeza y la confianza en Allah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
8.- De la rectitud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
9.- De la meditación en la inmensidad de la creación . . . . . . . . . . . . . . . 59
10.- Del emprendimiento de las buenas acciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
11.- Del esfuerzo y la lucha contra el propio yo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
12.- Del estímulo en el incremento de las buenas acciones al final de la
vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
13.- De los múltiples y diversos caminos del bien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
14.- De la moderación en la obediciencia a Allah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
15.- De la constancia de las acciones rectas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
16.- Del llamamiento a observar la Sunna y sus normas . . . . . . . . . . . . . . 73
17.- De la obligación de someterse a las ordenanzas de Allah . . . . . . . . . 77
18.- Sobre la prohibición de cualquier forma de innovación (Bidaa) en el
Din . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

19.- De quien origina una Sunna, sea buena o mala . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
20.- De la incitación al bien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
21.- De la colaboración en la virtud y el temor de Allah . . . . . . . . . . . . . . 82
22.- Del buen consejo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
23.- De ordenar lo lícito y prohibir lo ilícito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
24.- Del castigo de quien ordena el bien y prohibe el mal . . . . . . . . . . . . 87
25.- La obligación de cumplir con los derechos de cada uno . . . . . . . . . . 87
26.- La prohibición de la injusticia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
27.- De honrar los fundamentos sagrados de los musulmanes . . . . . . . . . 92
28.- De cubrir los defectos de los musulmanes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
29.- De satisfacer las necesidades de los musulmanes . . . . . . . . . . . . . . . . 95
30.- De la intercesión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
31.- De la reconciliación entre la gente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
32.- Del favor y el respeto hacia los musulmanes débiles y pobres . . . . . 98
33.- De los buenos sentimientos hacia los huérfanos, las niñas y el resto
de los débiles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
34.- Del buen consejo y el mejor trato hacia las mujeres . . . . . . . . . . . . . 101
35.- El derecho del marido sobre la esposa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
36.- Del gasto en la familia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
37.- Del gasto de aquello que gusta y es bueno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
38.- De la obligatoriedad de que el hombre exija la obediencia a Allah a
sus esposas e hijos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
39.- Del corresponder a los derechos del vecino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
40.- Del bien hacia los padres y las buenas relaciones con los parientes . 110
41.- De la prohibición de desobedecer a los padres e interrumpir las
relaciones familiares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
42.- Del buen trato a los amigos del padre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
43.- De la honra a los miembros de la casa del Mensajero de Allah . . . . . 115
44.- De honrar a los sabios y ancianos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
45.- Sobre la visita a la gente de bien y de conocimiento . . . . . . . . . . . . . 119
46.- Del mérito del amor a otro por Allah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
47.- De las señales del amor de Allah a Su siervo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
48.- Del cuidado en no hacer daño a los justos, los pobres y los débiles . 125
549.- De la aplicación de las Leyes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
50.- Del temor de Allah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
51.- De la buena esperanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . 129
52.- De los méritos de la esperanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133

53.- De la unión entre el temor de Allah y la esperanza . . . . . . . . . . . . . .134
54.- Del mérito del llanto por temor de Allah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .135
55.- Del mérito de la austeridad en esta vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .137
56.- Del mérito de la paciencia ante el hambre y la aspereza de la vida . .143
57.- De contentarse con lo que se tiene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .147
58.- De la licitud de coger y aceptar el Zakat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .150
59.- Del estímulo en comer del producto del propio trabajo . . . . . . . . . .151
60.- De la generodidad en el bien y el gasto en buenas obras . . . . . . . . . .152
61.- De la prohibición de la tacañería y la avaricia . . . . . . . . . . . . . . . . . . .155
62.- De la satisfacción de las necesidades de los demás por igual o con
preferencia sobre las propias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .156
63.- Del rivalizar en los asuntos de la Otra vida buscando la Báraka de
las buenas acciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .158
64.- Del mérito del rico agradecido a Allah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .158
65.- Del recuerdo de la muerte y la escasa ambición y deseo por esta
vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .160
66.- Del cuidado en dejar aquello que representa duda o sospecha . . . . .162
67.- Sobre la recomendación de apartarse de la gente corrupta . . . . . . . .163
68.- De los beneficios de juntarse con la gente de bien y otros . . . . . . . .164
69.- De la modestia y la humildad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .164
70.- La prohibición de la soberbia y la vanidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .166
71.- Del buen carácter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .169
72.- De la comprensión, la ponderación y la ternura . . . . . . . . . . . . . . . . .169
73.- Del perdón y de apartarse de los ignorantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .171
74.- De la tolerancia en las molestias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .171
75.- Del enojo cuando se transgreden las leyes islámicas (Sharía), y del
apoyo al Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .173
76.- De la obligación de los gobernantes de mandar sobre su pueblo con
dulzura y corazón sincero y puro para con ellos . . . . . . . . . . . . . . . .174
77.- Del emir justo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .175
78.- De la obligatoriedad de obedecer a los gobernantes, mientas ellos no
desobedezcan a Allah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .176
79.- De la prohibición de pedir un puesto de gobierno o emirato . . . . . .177
80.- De alentar al Emir, al Juez o a cualquier otro dirigente a elegir un
consejero recto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .178
81.- De la prohibición de conceder el emirato o la judicatura a quien
lo pida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .178

EL LIBRO DE LA EDUCACIÓN ISLÁMICA
82.- De la vergüenza (el pudor) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179
83.- De guardar un secreto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179
84.- Sobre el respeto a los pactos y el cumplimiento de las promesas . . .180
85.- Del celo en la perseverancia en aquel bien que uno acostumbra a
hacer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .181
86.- Sobre la recomendación de hablar bien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .182
87.- De la recomendación de explicar lo que se dice y aclararlo al que
escucha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .182
88.- De la exhortación y la brevedad en ella . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .183
89.- Del sosiego y la quietud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .184
90.- Del estímulo e interés por acudir a la oración y buscar el
conocimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .184
91.- Sobre honrar al huésped . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .185
92.- Sobre la recomendación de dar buenas noticias y felicitar en los
acontecimientos importantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .186
93.- De la despedida a un compañero y su consejo al separarse de él
a causa de un viaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .188
94.- De la Istijara y la consulta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .190
95.- De la preferencia de ir por un camino y regresar por otro . . . . . . . .191
96.- De la preferencia en el empleo de la derecha para todo lo que sea
honorable . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .191
EL LIBRO DE LA EDUCACIÓN EN LA COMIDA
97.- Del decir “Bismillah” al comienzo de la comida y
“Al-Hamdulillah” al terminar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .193
98.- Del abstenerse de criticar una comida y de la recomendación de su
elogio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .194
99.- De lo que dice quien estando ayunando es invitado a comer . . . . . .194
100.- De lo que dice quien es invitado a una comida y viene acompañado
por otro que no fue invitado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .194
101.- De la exhortación y la educación en la comida a quien no sabe o
lo hace de forma incorrecta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .195
102.- De la desaprohabión de comer dátiles o algo parecido de dos en
dos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .195

103.- De lo que dice o hace quien come y no se harta . . . . . . . . . . . . . . . .195
104.- De la recomendación de comer del lado más cercano a la comida
y no de enmedio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .196
105.- De lo detestable que es comer tumbado o recostado . . . . . . . . . . . . .196
106.- De la recomendación de comer con tres dedos, chupárselos y
rebañar el plato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .196
107.- Del mérito de la abundancia de manos alrededor de una comida . . .197
108.- De las normas para beber . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .197
109.- Sobre lo detestable de beber de la boca del Quirba u otro
recipiente que almacene agua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .198
110.- Sobre lo detestable de soplar en la bebida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .198
111.- De la licitud de beber de pie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .199
112.- De la recomendación de que quien reparta la bebida u otra cosa
sea el último en beber . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .199
113.- De la licitud de beber en todo tipo de recipientes que estén puros
y limpios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .200
EL LIBRO DE LA VESTIMENTA
114.- De la recomendación del uso de ropa de color blanco . . . . . . . . . . .201
115.- De cuanto se refiere al largo de la túnica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .202
116.- De la sobriedad en el vestir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .204
117.- De la recomendación del término medio en el vestir . . . . . . . . . . . . .204
118.- De la prohibición del uso de ropas de seda en el hombre . . . . . . . . .205
119.- De la licitud de emplear tela de seda en el hombre para vendar un
eczema de la piel producido por urticaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .205
120.- Sobre la prohibición de usar pieles de tigre o leopardo para
montar o sentarse sobre ellas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .206
121.- De lo que se dice al vestir ropa o calzado nuevo . . . . . . . . . . . . . . . .206
EL LIBRO DE LAS NORMAS DE DORMIR
122.- De la correcta educación en el recostarse y el dormir . . . . . . . . . . . .207
123.- De la licitud de tumbarse de espaldas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .208
124.- De las normas de reunión y la correcta educación de los reunidos .209
125.- Acerca de los sueños y lo relacionado con ellos . . . . . . . . . . . . . . . . .211

EL LIBRO DEL SALUDO
126.- De los méritos del saludo y el mandato de prodigarlo . . . . . . . . . . . .213
127.- Del modo de saludar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .214
128.- De las normas del saludo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .215
129.- De la recomendación de repetir el saludo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .216
130.- De la recomendación del saludo cuando se entre en la propia casa .216
131.- Del saludo a los niños . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .216
132.- Del saludo del hombre a su esposa y otras mujeres de la familia . . .217
133.- De la recomendación de saludar al abandonar una reunión . . . . . . .217
134.- Del pedir permiso para entrar y sus normas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .217
135.- De la Sunna de preguntar al que pide permiso para entrar:
¿Quién es? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .218
136.- De la recomendación de pedir la misericordia de Allah para el que
que estornuda y dice: Al-Hamdulillah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .219
137.- De la recomendación de estrechar la mano en el encuentro . . . . . . .220
LIBRO DE LA VISITA AL ENFERMO, LA ORACIÓN DE
DIFUNTOS Y LA ASISTENCIA AL ENTIERRO, ASÍ COMO LA
PERMANENCIA ANTE SU TUMBA, DESPUÉS DE SER
ENTERRADO, PARA PEDIR POR ÉL
138.- De la visita al enfermo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .222
139.- De la petición por el enfermo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .223
140.- De la recomendación de preguntar a la familia del enfermo por su
estado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .225
141.- De lo que dice quien está a las puertas de la muerte . . . . . . . . . . . . .225
142.- Del buen consejo a la familia del enfermo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .226
143.- De la licitud de que el enfermo se queje de su dolor . . . . . . . . . . . . .226
144.- Del recordar al agonizante que diga “La Ilaha Illa Allah” . . . . . . . . .227
145.- De la petición por el difunto después de cerrarle los ojos . . . . . . . . .227
146.- De lo que se dice ante el difunto y lo que se pide por un familiar
muerto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .227
147.- De la licitud del llanto por el difunto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .228
148.- De ocultar los defectos del difunto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .229
149.- De la oración por el difunto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .230
150.- La recomendación de la abundancia de orantes en los entierros . . .230

 

 Los Jardines de los Justos Ryyad As Sálihin es un libro que constituye en sí mismo un manual de referencia para el comportamiento a seguir en todos los órdenes de la vida, según el método de nuestro amado y maestro Muhammad, sobre él sean las bendiciones y la paz de Allah, y cuya práctica correcta conducirá, para aquel que lo practique, in sha Allah, al éxito en esta y en la otra vida.
 Presentamos la versión en tamaño grande y tamaño de bolsillo con sus respectivas portadas, para todo aquel individuo o centro islámico que quiera imprimirlos



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المؤلف:
Abu Zakaria An Nawawi - ABU ZAKARIA AN NAWAWI

كتب Abu Zakaria An Nawawi ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ Los Cuarenta Hadices ❝ ❞ Riyad us Salihin G auml rten der Tugendhaften ❝ ❞ Versi oacute n Resumida de Los Jardines de los Justos ❝ ❞ Los Jardines de los Justos ❝ ❱. المزيد..

كتب Abu Zakaria An Nawawi

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