Em nome de Allah, O Misericordioso, O Misericordiador
Todo louvor pertence a Deus, louvamo-Lo, pedimos a Sua
ajuda, pedimos o Seu perdão e a Ele voltamos arrependidos, e
pedimos refúgio a ele contra o âmago de nossos corações, do
mal de nossas práticas, quem Ele guiou não há quem possa
descaminha-lo, e quem Ele descaminhou, não há ser nenhum
que possa guia-lo.
Testemunho que não existe divindade que mereça ser adorada
excepto Allah, O Único que não tem parceiro, e testemunho
também que Muhammad é Seu servo e Mensageiro, que Ele
enviou com a orientação e a verdadeira religião, e que este fez
chegar a mensagem (divina) e cumpriu com a sua tarefa, e
aconselhou a nação para o bem e combateu no caminho de Deus
segundo o que fora ordenado até o seu último momento da vida,
deixou o seu povo na clareza, que sua noite se parece com o dia,
e ninguém se descaminha das suas orientações senão o
depravado, esclareceu nas suas orientação tudo o que a nação
necessita em todos os aspectos.
O companheiro do Mensageiro, Abu Zari (que Deus esteja
satisfeito com ele) disse: “o Profeta (que a paz e bênçãos de
Deus estejam sobre ele) não deixou nenhum assunto sem que
tenha nos dado alguma explicação em torno dele, até mesmo
sobre um pássaro que voa pelo céu”; bem como um homem
dentre os descrentes falou para Salman Alfarisy (que Deus esteja
satisfeito com ele) dizendo: vosso Profeta vos ensinou até
mesmo etiquetas de atender as necessidades (fisiológicas).
Outrossim, Salman comentou: “sinceramente, que ele (que a paz
e bênçãos de Deus estejam sobre ele) proibiu-nos de
direccionarmos ao quibla enquanto atendemos as necessidades

ou fazermos o istijmar (pureza a partir de um sólido) com menos
de três pedras, proibiu-nos também de lavar as partes privadas
usando a mão direita e de fazer o istijmar a partir de fezes de
animais ou ossos”.
O Caro leitor poderá ver que neste Alcorão sagrado Deus
explicou nele as origens da religião e suas ramificações, que
esclareceu o monoteísmo (tauhid) e seus tipos, bem como
explanou sobre as etiquetas nas sentadas e no pedido de
permissão (de entrar em casas alheias), Deus diz: (Ó vós que
credes! Quando se vos diz: “Dai espaço.” Nas assembleias, dai
espaço. Allah vos dará espaço no paraíso) [58:11] e diz num
outro capítulo: (Ó vós que credes! Não entreis em casas alheias
que as vossas, até que peçais permissão e cumprimenteis seus
habitantes. Isso vos é melhor, e Allah assim determinou, para
meditardes. E, se ninguém encontrais nelas, não entreis nelas,
até que vo-lo seja permitido. E, se vos é dito: “retornai” retornai.
Isso vos é mais digno. E Allah, do que fazeis é Omnisciente)
[24: 27-28].
Até mesmo concernente as etiquetas sobre a vestimenta, Deus
diz sobre elas: (E as mulheres que atingirem a menopausa, e que
não mais esperam casamento, não há culpa sobre elas, em porém
de lado algo de seus trajes, sem se exibirem com ornamentos.)
[24: 60] e diz: (Ó Profeta! Dize a tuas mulheres e as tuas filhas e
às mulheres dos crentes que se encubram em suas roupagens.
Isso é mais adequado, para que sejam reconhecidas e não sejam
molestadas. E Allah é Perdoador, Misericordiador) [33:59] e diz
no outro capítulo: (E que elas não batam, com os pés, no chão,
para que se conheça o que escondem de seus ornamentos)
[24:31] e diz: (E a bondade não está em chegardes a vossas
casas pelos fundos, mas, a bondade é a de quem é piedoso. E
chegai as vossas casas por suas portas) [2:189].
Decerto existem muitos outros versículos que revelam que esta
religião abrange todos os aspectos e é completa que não precisa

de acréscimo nenhum, pelo que não é possível que tenha algo
em falta, e por essa razão Deus diz no Seu Livro: (E fizemos
descer sobre ti o Livro, como elucidação de todas as coisas)
[16:89] que não há nada que as pessoas precisam na sua vida
senão Deus esclareceu sobre ele no Seu Livro seja literalmente

ou por um sinal ou mencionado no texto ou de uma forma sub-
entendida.

*Prezados irmãos: de esclarecer aqui que algumas pessoas
interpretam o sentigo do dito dO Clemente: (E não há ser animal
algum na terra nem pássaro que voe com suas asas senão em
comunidade como vós. De nada descuramos, no Livro) [6: 38]
esta parte (de nada descuramos, no Livro) que seja o Alcorão, e
o certo é que este versículo refere-se ao quadro protegido (lauhi
mahfuz, onde Deus fez a escritura sobre tudo), mas quanto ao
Alcorão Deus qualificou com o seguinte versículo: (E fizemos
descer sobre ti o Livro, como elucidação de todas as coisas)
[16:89] e este é mais abrangente e mais claro que o versículo
(De nada descuramos, no Livro. Em seguida, a seu Senhor,
serão reunidos).
Ora, se calhar apareça alguém a nos perguntar, onde é que
poderemos encontrar as cinco orações no Livro (Alcorão)? E o
número de cada oração no alcorão? E como é possivel esta
questão de não encontrarmos a menção dos rakats de cada
oração enquanto Deus diz: (E fizemos descer sobre ti o Livro,
como elucidação de todas as coisas) [16:89]?

A resposta para esta pergunta é a seguinte: que Deus esclareceu-
nos no Seu Livro que a nossa obrigação é de tomarmos aquilo

que o Profeta (que a paz e bênçãos de Deus estejam sobre ele)
disse, e o que ele nos orientou a sua prática, Deus diz: (Quem
obedece ao Mensageiro, com efeito, obedece a Allah. E quem
volta as costas, não te enviamos sobre eles, por custódio) [4:80]
e diz num outro capítulo: (E o que o Mensageiro vos conceder,

tomai-o; e o de que vos coibir, abstende-vos dele. E temei a
Allah. Por certo, Allah é Veemente na punição) [59:7].
Decerto o que a sunnat explicou, o Alcorão debruçou-se em
torno dela, porque a sunnat é um dos tipos de revelação que
Deus fez descer sobre Seu Mensageiro e ensinou-o, segundo o
que depreende-se do dito dO Altíssimo: (E Allah fez descer
sobre ti, o Livro, e a hikmat (sunnat) e ensinou-te o que não
sabias, e o favor de Allah para contigo é imenso) [4:113], que
assim fica claro que o que consta na sunnat foi abordado no
Alcorão.
*Prazados irmãos: se é que estão cientes que no Livro fez-se
abordagem de tudo o que esta nação necessita, então será que o
Mensageiro faleceu enquanto restou algo da religião que ele não
esclareceu? Jamais, pois o Profeta (que a paz e bênção de Deus
estejam sobre ele) ensinou tudo sobre a religião, seja pelos seus
ditos, ou pela seus actos ou pelos seus consentimentos, seja por
em forma de argumentar ou em resposta a uma pergunta, e por
vezes Deus fazia com que aparece-se um beduino vindo das
zonas mais distantes das zonas desérticas ante ao Mensageiro de
Deus (que a paz e bênção de Deus estejam sobre ele) a fim de
pergunta-lo que algum assunto que tem a ver com a religião,
cujo mesmo os seus companheiros que sempre estiveram em sua
companhia não o colocavam, e é por essa razão que os
companheiros do Mensageiro (que a paz e bênção de Deus
estejam sobre ele) alegravam-se tanto quando vie-se um beduino
colocar algumas questões ao Mensageiro de Deus. E a prova que
revela que o Profeta de Deus (que a paz e bênção de Deus
estejam sobre ele) não deixou algo daquilo que as pessoas
necessitam na sua adoração, suas transações e no seu dia-a-dia
senão explicou-lhes sobre isso, veja o dito de Deus: (Hoje
inteirei a vossa religião, para vós, e completei Minha graça para
convosco e agradei-Me do islão como religião para vós...) [5:3]

 tratase de um livro interressante que elucida o perigo da inovação na Religião.