❞ 📚 كتب نسب ❝

❞ 📚 كتب نسب ❝

نسب مجانا . جميع الكتب المتعلقة بـ نسب . النَّسَب زيادة الياء المشددة إلى آخر الاسم وكسر آخره لإيقاع نسبة بين المنسوب إليه والمنسوب. وتسمى الياء ياء النسب والاسم قبل الزيادة منسوباً إليه وبعد الزيادة منسوباً. التغيير النسب يبنى على ثلاثة تغييرات: لفظي، ومعنوي، وحكمي. فالأول: زيادة ياء مشددة في آخر الاسم مكسور ما قبلها، لتدل على نسبته، إلى المجرد منها، منقولا إعرابه إليها، كمصري وشامي وعراقي. والثاني: صيرورته اسما للمنسوب. والثالث: معاملته معاملة الصفة المشبهة في رفعه الظاهر والمضمر باطراد، كقولك: زيد قرشي أبوه، وأمه مصرية. أحكام النسب المختوم بتاء التأنيث تحذف تاؤه حين النسب مثل: فاطمة، مكة، شيعة، طلحة تصبح بعد النسب فاطمي، مكي، شيعي، طلحي. المقصور إن كانت ألفه ثالثة مثل فتى وعصا قلبت واوا فنقول فتوي وعصوي. وإن كانت رابعة فصاعدا حذفت، فمثل: بردى وبشرى ودوما ومصطفى وبخارى ومستشفى تصبح بعد النسب بردي وبشري، ودومي، ومصطفي، وبخاري، ومستشفي. أجازوا في الرباعي الساكن الثاني مثل بشرى وطنطا قلب ألفها المقصورة واوا فيقال بشروي وطنطوي، وزيادة ألف قبل الواو فيقال بشراوي وطنطاوي؛ إلا أن الحذف فيما كانت ألفه للتأنيث كبشرى أحسن، وقلب الألف واوا فيما عداها مثل مسعى أحسن. المنقوص يعامل معاملة المقصور فتقلب ياؤه الثالثة واوا مثل القلب العمي تصبح في النسب القلب العموي، وتحذف ألفه الرابعة فصاعدا مثل القاضي الرامي، والمعتدي، والمستقصي فتصبح بعد النسب القاضي الرامي، والمعتدي، والمستقصي. ويجوز في ذي الياء الرابعة إذا كان ساكن الثاني قبلها واوا أيضا فنقول: القاضوي الراموي، ونقول في تربية: تربي وتربوي، وفي مقضي (اسم المفعول) مقضي ومقضوي. الممدود إن كانت ألفه للتأنيث قلبت واوا وجوبا، فنقول في النسبة إلى صحراء وحمراء صحراوي وحمراوي. وإن لم تكن للتأنيث بقيت على حالها دون تغيير، فننسب إلى المنتهي بألف أصلية مثل وضاء وقراء (بمعنى نظيف وناسك) بقولنا: قرائي ووضائي، وإلى المنتهي بهمزة منقلبة عن واو مثل كساء أو ياء مثل بناء بقولنا: كسائي وبنائي، وإلى المنتهي بهمزة مزيدة للإلحاق مثل علباء وحرباء بقولنا علبائي وحربائي. وأجازوا قلبها واوا في المنقلبة عن أصل وفي المزيدة للإلحاق فقالوا كسائي وكساوي، وبنائي وبناوي، وعلبائي وحربائي وعلباوي وحرباوي. وعدم القلب أحسن. المختوم بياء مشددة إذا كانت الياء المشددة بعد حرف واحد مثل حي وطي رددت الياء الأولى إلى أصلها الواو أو الياء وقلبت الثانية واوا فقلت حيوي وطووي. وإن كانت بعد حرفين مثل علي وقصي حذفت الياء الأولى وفتحت ما قبلها وقلبت الياء الثانية واوا فقلت علوي وقصوي. وإن كانت بعد ثلاثة أحرف فصاعدا حذفتها فقلت في النسبة إلى (كرسي وبختي والشافعي): كرسي وبختي والشافعي. فيصبح لفظ المنسوب ولفظ المنسوب إليه واحدا وإن اختلف التقدير. فُعَيلة أو فعيلة أو فعولة في الأعلام مثل جهينة وربيعة وشنوءة تحذف ياؤهن عند النسب ويفتح ما قبلها فنقول: جهني وربعي وشنئي، بشرط ألا يكون الاسم مضعفا مثل قليلة ولا واوي العين مثل طويلة فإن هذين يتبعان القاعدة العامة. ما توسطه ياء مشددة مكسورة مثل طيب وغزيل وحمير، تحذف ياؤه الثانية عند النسب فنقول طيبي وغزيلي وحميري. الثلاثي المكسور العين تفتح عينه تخفيفا عند النسب مثل: إبل، ودئل (اسم علم)، ونمر، وملك فنقول إبلي، ودؤلي، ونمري، وملكي. الثلاثي المحذوف اللام مثل أب وابن وأخ وأخت وأمة ودم وسنة وشفة وعم وغد ولغة ومئة ويد، ترد غليه لامه عند النسب فنقول: أبوي وبنوي وأخوي، وأموي ودموي وسنوي وشجوي وشفهي (أو شفوي) وعموي وغدوي ولغوي، ومئوي ويدوي. الثلاثي المحذوف الفاء الصحيح اللام منه مثل (عدة وزنة) ينسب إليه على لفظة فنقول عدي وزني، والمعتل اللام منه مثل شية (من وشى) ودية (من ودى). يرد إليه المحذوف فنقول في النسب إليهما: وشوي، ودوي. المثنى والجمع إذا أريد النسب إلى المثنى والجمع رددتهما إلى المفرد فالنسب إلى اليدين والأخلاق والفرائض والآداب والمنخرين: يدوي وخلقي وفرضي وأدبي ومنخري. فإن لم يكن للجمع واحد من لفظه مثل أبابيل، ومحاسن، أو كان من أسماء الجموع مثل قوم ومعشر، أو من أسماء الجنس الجمعي مثل عرب وترك وورق، أبقيتها على حالها في النسب فقلت: أبابيلي ومحاسني وقومي ومعشري وعربي وتركي. وما ألحق بالمثنى والجمع السالم عاملته معاملته مثل بنين، واثنين، وثلاثين، فالنسبة إليها: بنوي وإثني (أو ثنوي) وثلاثي. وأما الأعلام المنقولة عن المثنى أو الجمع فإن كانت منقولة عن جمع تكسير مثل أوزاع وأنمار نسبت إليها على لفظها فقلت: أوزاعي وأنماري. وما جرى مجرى العلم عومل معاملته فنقول ناسبا إلى الأنصار: أنصاري. فإن كانت منقولة عن مثنى مثل الحسنين والحرمين أو جمع سالم مثل (عابدون) و(أذرعات) و(عرفات) رددته إلى مفرده إن كان يعرب إعراب المثنى أو الجمع فقلت: حسني، حرمي، عابدي، أذرعي وعرفي. وإن أعربت بالحركات مثل زيدون وحمدون، وزيدان وحمدان وعابدين نسبت على لفظها فقلت: زيدوني وحمدوني وزيداني وحمداني وعابديني. وإذا عدل بالعلم المجموع جمع مؤنث سالما إلى إعرابه إعراب ما لا ينصرف مثل (دعدات وتمرات ومؤمنات) حذفت التاء ونسبت إلى ما بقي كأنها أسماء مقصورة فقلت دعدي ودعدوي، وتمري ومؤمني...

🏆 💪 أكثر الكتب تحميلاً في نسب:

قراءة و تحميل كتاب ذو القرنين المللك العادل PDF

ذو القرنين المللك العادل PDF

قراءة و تحميل كتاب ذو القرنين المللك العادل PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب PDF

دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب PDF

قراءة و تحميل كتاب دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب معجم العلماء العرب ج1 PDF

معجم العلماء العرب ج1 PDF

قراءة و تحميل كتاب معجم العلماء العرب ج1 PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب قادة الحروب الصليبية المسلمون  PDF

قادة الحروب الصليبية المسلمون PDF

قراءة و تحميل كتاب قادة الحروب الصليبية المسلمون PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب التكملة لكتاب الصلة (ت: الهراس) ج1 PDF

التكملة لكتاب الصلة (ت: الهراس) ج1 PDF

قراءة و تحميل كتاب التكملة لكتاب الصلة (ت: الهراس) ج1 PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة PDF

بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة PDF

قراءة و تحميل كتاب بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب محمد بن إسحاق إمام أهل المغازي والسير PDF

محمد بن إسحاق إمام أهل المغازي والسير PDF

قراءة و تحميل كتاب محمد بن إسحاق إمام أهل المغازي والسير PDF مجانا

المزيد من الكتب الأكثر تحميلاً في نسب

📚 عرض جميع كتب نسب:


قراءة و تحميل كتاب تجريد الوافي بالوفيات ج4 PDF

تجريد الوافي بالوفيات ج4 PDF

قراءة و تحميل كتاب تجريد الوافي بالوفيات ج4 PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب تجريد الوافي بالوفيات ج3 PDF

تجريد الوافي بالوفيات ج3 PDF

قراءة و تحميل كتاب تجريد الوافي بالوفيات ج3 PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب تجريد الوافي بالوفيات ج2 PDF

تجريد الوافي بالوفيات ج2 PDF

قراءة و تحميل كتاب تجريد الوافي بالوفيات ج2 PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب تجريد الوافي بالوفيات ج6 PDF

تجريد الوافي بالوفيات ج6 PDF

قراءة و تحميل كتاب تجريد الوافي بالوفيات ج6 PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب تجريد الوافي بالوفيات ج7 PDF

تجريد الوافي بالوفيات ج7 PDF

قراءة و تحميل كتاب تجريد الوافي بالوفيات ج7 PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب تجريد الوافي بالوفيات ج1 PDF

تجريد الوافي بالوفيات ج1 PDF

قراءة و تحميل كتاب تجريد الوافي بالوفيات ج1 PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب محمد بن أبي بكر الصديق حياته وأحواله زمن الفتنة PDF

محمد بن أبي بكر الصديق حياته وأحواله زمن الفتنة PDF

قراءة و تحميل كتاب محمد بن أبي بكر الصديق حياته وأحواله زمن الفتنة PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب الأنساب للسمعاني دراسة حضارية PDF

الأنساب للسمعاني دراسة حضارية PDF

قراءة و تحميل كتاب الأنساب للسمعاني دراسة حضارية PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب صورة معاوية بن أبي سفيان في كتاب تاريخ دمشق لعلي بن الحسن بن عساكر دراسة تاريخية منهجية PDF

صورة معاوية بن أبي سفيان في كتاب تاريخ دمشق لعلي بن الحسن بن عساكر دراسة تاريخية منهجية PDF

قراءة و تحميل كتاب صورة معاوية بن أبي سفيان في كتاب تاريخ دمشق لعلي بن الحسن بن عساكر دراسة تاريخية منهجية PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب الحافظ موسى بن هارون الحمال وكتابه الفوائد PDF

الحافظ موسى بن هارون الحمال وكتابه الفوائد PDF

قراءة و تحميل كتاب الحافظ موسى بن هارون الحمال وكتابه الفوائد PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب قادة فتح بلاد الشام والعراق PDF

قادة فتح بلاد الشام والعراق PDF

قراءة و تحميل كتاب قادة فتح بلاد الشام والعراق PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب قادة الحروب الصليبية المسلمون  PDF

قادة الحروب الصليبية المسلمون PDF

قراءة و تحميل كتاب قادة الحروب الصليبية المسلمون PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب الروض الأنيق في إثبات إمامة أبي بكر الصديق PDF

الروض الأنيق في إثبات إمامة أبي بكر الصديق PDF

قراءة و تحميل كتاب الروض الأنيق في إثبات إمامة أبي بكر الصديق PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب أعلام المهندسين في الإسلام ط مؤسسه هنداوي PDF

أعلام المهندسين في الإسلام ط مؤسسه هنداوي PDF

قراءة و تحميل كتاب أعلام المهندسين في الإسلام ط مؤسسه هنداوي PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب ابن خلدون فقيهًا PDF

ابن خلدون فقيهًا PDF

قراءة و تحميل كتاب ابن خلدون فقيهًا PDF مجانا

المزيد ●●●

مناقشات واقتراحات حول صفحة نسب: